海南省社会心理学会 黄达

    孔明舌战群儒之后，鲁肃引其见孙权。孔明致玄德之意毕，偷眼看孙权，碧眼紫髯，堂堂一表。孔明暗思：“此人相貌非常，只可激，不可说。等他问之，用言激之便了。”－－－《三国演义》四十三回

    《三国演义》中这段精辟的描写，展现了孔明通过对孙权个人特质的把握，从而制定针对性说服策略的过程。

 

    小说当然有艺术夸张，孔明肯定做了大量资料收集，才把握到孙权的性格特征。但这种“对症下药”的方法，显然是最终成功的关键。于是，孙刘联手抗曹，赤壁之战，千古传颂。

 

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    “我有什么样的特质？我是什么类型的人？”

 

    这样的问题经常萦绕我们的心头，无需对此感到奇怪，因为这是个直指核心的问题。

 

    它关乎着我们如何理解自己、理解他人、理解人类。

 

    我们经常感叹人心难测，甚至自己都不能了解自己的全部。但是，那些聪明的哲学家和心理学家们没有放弃过努力。

 

    于是，类型论（特质论）应运而生，毕竟，将芸芸众生按照某些明显不同的特质分成几个类别，将大大降低我们理解“人”的难度。

 

    那么，人是不是真的有不同类型呢？

    如果有的话，这些类型怎样划分？

    了解了人的类型有什么实际上的意义吗？

 

    带着这些疑问，我们来看看心理学特质和交互作用论的前世今生。

 

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源头

    特质理论最早的溯源可追踪到公元前400年的希腊，现代医学之父希波克拉底提出的体液论。

 

    他认为人根据体内体液成分比例，可以分为四种类型，分别是

    胆汁质（易激惹的、有活力的）、

    抑郁质（抑郁的、情感丰富的）、

    多血质（乐观的、领导力的）、

    粘液质（平静的、谨慎的）。

 

    希波克拉底认为，如果四种体液处于平衡状态，则意识和思想都能发挥正常功能；如果一种体液过盛或者不足，这种或者那种精神疾病就会出现。

 

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    他写到：

“大脑的毁坏不仅仅是因为粘液，而且是胆汁作用的结果。那些因为粘液而疯的人多半是安静的，那些因为胆汁而疯的人多变会吵吵闹闹.......”

 

    我们用四大名著里的人物对应四种特质，就很容易把握这种分类的精髓。

 

    一怒之下三拳打死镇关西的鲁智深、一声吼退百万兵的张飞张三爷就属于胆汁质；

 

    怜花葬花、多愁善感的林黛玉当然是抑郁质；

 

    广纳良才、枭雄本色的曹操，胆大心细、八面玲珑的王熙凤就是多血质；

 

    谨慎多谋、鞠躬尽瘁的诸葛亮则是粘液质的代表人物。

 

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    用今天的观点来看，体液论的理论基础显然是荒谬的，但是，这否定不了希波克拉底的伟大贡献。

 

    他的体液论，不仅在当时把医学从宗教和迷信中分离出来（在此之前人们都把疾患和健康归于神灵），更重要的是，体液论的前提——在性格特征和精神健康或疾病中，有一个生物学基础，或者至少是生物元素。这是如今已被证实的科学真理。

 

    正因为如此，直到今天，我们有时候仍然会使用体液论的分类名称来解释人类特质。